《净心诫观法》界诠法师 宣讲（120）

    【诫观内行密修嘱付殷勤受持法第三十】

　　这段是说道宣律祖对他的弟子慈忍的种种教诫。前面律祖教他修自利，修利他行，乃至修佛智，修佛的功德，这些道理讲完了以后，说你自己要真实去修。怎么真实修呢？内行密修，安安静静地潜心修。

    【告慈忍：父母七生，师僧累劫，义深恩重，愚者莫知】

　　告慈忍：我们的生身父母，乃至七生父母，以及师长僧团对我们有很重的恩。为什么僧团对我们有恩？师长把我们从一个俗人剃为僧人，然后又从沙弥变为比丘，是因为僧团能够成办作羯磨法，让我们从无戒到有戒，这是累劫的恩，所以说义深恩重，这功德很大的，所以我们初一、十五都要拜剃度恩师。

    【汝始入道，方复别师，旦暮念汝，汝思吾否】

　　慈忍刚出家不久就离开师父，到泰山那边去住，没有跟道宣律祖一起住。道宣律祖说，你刚出家不久，就离开了师父，师父白天晚上都在念你，想你的道念的有没有增长呢，没跟师父在一起，有没有人教导你呢，关心着这个事情。

    【彼若依止得好人，日夜有宜，如无善匠，心何所寄？汝既出家，受如来戒，失意之间，长劫受苦】

　　你如果依止到了有好的师长，道业就能日夜增长。如果没有好的师长，那你到底是做些什么事，你的心又寄托在哪个地方呢。你如果一不小心造了业，将来会长时间受苦的。

　  【今时末法，众生心薄，背恩绝义，易厌师僧，乐独游居，适情自在，恐不如法，堕於恶道】

　　道宣律祖离我们现在已经一千多年了，那时他已经讲众生心薄，现在的众生心更薄。

　　现在的人是真没福报，生逢这么一个乱世。你别看现在经济发展这样那样好，其实是乱世，众生心不古，现在人不比过去的人那么好，现在的出家人也没有过去出家人纯朴。我们现在生活在这么一个环境中想要修道，是很痛苦的事情，将来会更坏。将来的出家人，我常常给比喻成什么呢？洪水！洪水一来会淹的，像暴风一样。未来的出家人会更厉害，更凶猛，更没道心，更没福报，为什么？众生心薄的缘故，没有善根没有福报，遇不到善知识。

　　如果一千多年前我们能够来竹林寺这里，那修行得有多殊胜，祖师大德在这里，法照大师也在这里，他们领着我们念佛，念那个五会念佛，那是绝对殊胜！法照大师能够蒙得文殊普贤亲自授记，多次见到瑞相，我们能见着吗？我们只是从传记中看到而已，我们没有那样的福德因缘。如果能跟着这么一位老人家一起念佛，肯定受用，肯定了生死，除非你不想修。

　　怎么说众生心薄呢？不讲恩义，不敬师长，不乐意随僧团，喜欢自己东游游西住住，凡事随自己的意思，他就觉得很好，其实这样很不如法，将来恐怕会堕入恶道。

    【无那缠怀，撰制斯诫，略述近标，表宣人事】

　　我们活在世间本身就是很无奈的事，恶业缠绕着，也是一种无奈。所谓无奈，就是你不想做的事情非要你做，不想说的话非要你说。无奈之下，就写了这个三十篇的诫观法，约略说明一下修道的目标，树立一个基本修道一个观念，表达宣说人世间的事情。

    【诸馀部帙，大家共知，当道经论，汝应自有。大乘要义，率土咸同，更欲显示，恐卷轴繁滋。直洗汝心，犹过千句，汝可如渴得水，随饮莫齚，静处披读，何劳他见】

　　“诸馀部帙”就是其他的经典。讲经论的一些大道理，你应该都已经明白，不需要多说了，大乘的义理都是相同的，重复讲的话，经卷就冗繁了。能直接讲到你的心，不过千句而已，你要像渴了得水一样开怀畅饮，了解它真正的痛彻，一个出家人应该做的哪些事情。闲静下来打开看看，不要去咬文嚼字，诫观法的道理明白就可以，也不需要让人家知道。

    ……下回待续